برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٠٩ - ٢- تحقيقى پيرامون آفرينش «جن»

٣- داراى تكليف و مسؤوليت است. (آيات سوره جنّ و سوره الرّحمن) ٤- گروهى از آنها مؤمن صالح و گروهى كافرند. (جنّ/ ١١) ٥- آنها داراى حشر و نشر و معادند. (جنّ/ ١٥) ٦- آنها قدرت نفوذ در آسمانها و خبرگيرى و استراق سمع داشتند، و بعدا ممنوع شدند. (جنّ/ ٩) ٧- آنها با بعضى انسانها ارتباط برقرار مى‌كردند و با آگاهى محدودى كه نسبت به بعضى از اسرار نهانى داشتند به اغواى انسانها مى‌پرداختند. (جنّ/ ٦) ٨- در ميان آنها افرادى يافت مى‌شوند كه از قدرت زيادى برخوردارند، همان گونه كه در ميان انسانها نيز چنين است. (نمل/ ٣٩) ٩- آنها قدرت بر انجام بعضى كارهاى مورد نياز انسان دارند «گروهى از جن پيش روى سليمان به اذن پروردگار كار مى‌كردند، و براى او معبدها، تمثالها، و ظروف بزرگ غذا تهيه مى‌كردند» (سبأ/ ١٢ و ١٣) ١٠- خلقت آنها در روى زمين قبل از خلقت انسانها بوده است (حجر/ ٢٧) و ويژگيهاى ديگر.

تا اينجا سخن از مطالبى بود كه از قرآن مجيد در باره اين موجود ناپيدا استفاده مى‌شود كه خالى از هرگونه خرافه و مسائل غير علمى است، ولى مى‌دانيم مردم عوام و ناآگاه خرافات زيادى در باره اين موجود ساخته‌اند كه با عقل و منطق جور نمى‌آيد، و به همين جهت يك چهره خرافى و غير منطقى به اين موجود داده كه وقتى كلمه جن گفته مى‌شود مشتى خرافات نيز با آن تداعى مى‌شود از جمله اين كه آنها را با اشكال عجيب و غريب و وحشتناك، و موجوداتى موذى و پرآزار و موهومات ديگرى از اين قبيل.

در حالى كه اگر موضوع وجود جن از اين خرافات پيراسته شود، اصل مطلب كاملا قابل قبول است و از سوى ديگر هيچ دليل عقلى بر نفى آن وجود ندارد، بنابراين بايد آن را پذيرفت، و از توجيهات غلط و ناروا بايد برحذر بود همان گونه كه از خرافات عوام در اين قسمت بايد اجتناب كرد.