الموجود في نهج البلاغة : «لا يُقاسُ بآل محمّد صلى الله عليه و آله من هذه الاُمّة أحدٌ ، ولايُسَوَّى بهم من جرت نِعمتُهم عليه أبدا ، هم أساسُ الدين ، وعمادُ اليقين ، إليهم يفيء الغالي ، وبهم يُلحَق التالي» . [١] وقال ابن أبي الحديد في شرح هذا الكلام : «جعلهم كمقنب يسير في فلاة ، فالغالي منه ، أي الفارط المتقدّم الذي قد غلا في سيره يرجع إلى ذلك المِقْنب إذا خاف عدوّا ، ومن تخلّف عن ذلك المِقْنب فصار تاليا له يلتحق به إذا أشفق من أن يتخطّف» [٢] انتهى . وقد نقل مخالفونا عن علي عليه السلام : «خَيْرُ هذه الأُمّة النَمَطُ الأوسط ، إليهم يرجع الغالي ، وبهم يلحق التالي» [٣] . فكان المراد بعبارة الكتاب أداء هذا المعنى، غير أنّ عبارة الكتاب لا تؤدّيه ولا تكاد يتحصّل لها معنى ، فهذا دليل على الطعن في الحديث وعدم سكون النفس إليه، ولا سيّما مع ضعف سنده جدّا وطعنه في أكابر الدين وأساس الملّة ، فهو مردود لا محالة لا يلتفت إليه ولا لأمثاله ؛ واللّه سبحانه أعلم .

.قوله عليه السلام : معزول [ ص١٠٣ ح١٠ ]

أي ليس عليكم أن تبحثوا عن الذات ماهي .

[١] نهج البلاغة ، ص٤٧ ، الخطبة ٢ .[٢] شرح نهج البلاغة ، ج١ ، ص١٣٩ .[٣] الغريبين ، ج٦ ، ص١٨٨٨ ؛ النهاية ، ج٥ ، ص١١٩ (نمط) من دون ذيله ، أعنى «إليهم يرجع الغالي . . .» .