أي لا يستطيع مَن خُلِقَ مِن الماء العذب أن يكون مخلوقا من الملح الاُجاج ، ولا مَن خُلِقَ من الملح الاُجاج أن يكون مخلوقا من الماء العذب ، لا أنّه لا يستطيع هؤلاء أن يفعلوا ما يفعل هؤلاء ، ولا يستطيع هؤلاء أن يفعلوا ما يفعل هؤلاء وإلاّ لم يحسن التكليف .

.قوله : أقلنا [ ص٧ ح٣ ]

أي عثرتنا .

.قوله تعالى : قل إن كان ، إلخ [ ص٧ ح٣ ]

أي إن كان للرحمان ولد في اعتقاد أحد ، فإنّي لا أتبعه ولا أقول بمقالته؛ لأنّي أوّل من عبده و وحّده ونفى عنه الشريك فهذا على [١]

باب زيارة الإخوان

.قوله : عن علي بن النهدي [٢] عن الحصين [ ص١٧٦ ح٤ ]

قد اتّفقت النسخ التي كانت عندي في وقت النظر في هذا الموضع على إسقاط لفظة «ابن» قبل النهدي هنا وهي ثلاثة غير نسختي هذه ، وقد اتّفقت على إثبات «ابن» في حديث [ ٨] يأتي في هذا الباب عن قريب ، ولعلّ الإثبات أرجح ، فإنّ النهدي لم نجد به في الرجال إلاّ محمّد بن أحمد بن خاقان و الهيثم بن أبي مسروق ، ولم نجده لقبا لعليّ؛ واللّه أعلم .

.قوله عليه السلام : من زار أخاه ، إلخ [ ص١٧٦ ح٥ ]

رجلٌ زائرٌ وقوم زَوْرٌ وزُوَّارٌ ، مثل سَفْرٍ وسافِرٍ وسُفّار ، ونسوةٌ زَوْرٍ أيضا؛ كذا في

[١] هنا من كراسة ١٢ ، وسقط منها ٦ الورق ، أعني ١٢ الصفحة ، والكتاب يشتمل على ١٤ كراسة ، وقوله: «على» كانت ركابة النسخة. كذا أفادنا العلاّمة الروضاتي .[٢] في الكافي المطبوع: «علي النهدي» .