قائلاً إنّه شيء ، فجملة «يخرجه» حال من الضمير المستتر فيما تضمّنه الجواب ، فإنّ قوله عليه السلام : «نعم» ، معناه يقول : إنّه شيء يخرجه عن الحدّين ، أي يقول ذلك حال كونه مخرجا له ، أي معتقدا خروجه .

باب أنّه لا يعرف إلاّ به

.قوله : وكيف عرَّفك نفسه [ ص٨٦ ح٢ ]

كأنّ فيه عدولاً عن السؤال الأوّل إلى ما هو أهمّ منه ؛ وإلاّ لكان المناسب أن يقول : وبم عرّفك نفسه ، فيقع الجواب بكذا وكذا ، وجوابه عليه السلام مطابق للسؤال الثاني ؛ وإلاّ فلا انطباق له على الأوّل، وهو ظاهر .

باب النسبة

.قوله عليه السلام : لا ظلّ له يمسكه وهو يمسك الأشياء بأظلّتها [ ص٩١ ح٢ ]

المراد بالظلّ الشخص ، أي لا شخص له يمسكه ، أي يجعله ممسكا متحيّزا، وهو يمسك الأشياء يجعلها ممسكة متحيّزة متمكّنة «بأظلّتها» ، أي بأشخاصها .

باب النهي عن الكلام في الكيفيّة

.قوله : محمّد بن الحسين [١] [ ص٩٢ ح١ ]

قد يأتي في أوائل أسانيد هذا الكتاب محمّد بن الحسين كما هنا، ولا ريب أنّه غير ابن أبي الخطّاب ، فإنّ المعهود رواية صاحب الكتاب عنه بالواسطة، وهي في الأغلب محمّد بن يحيى، فإمّا أن يحمل على التصحيف عن محمّد بن الحسن ويكون المراد به الصفّار ، ورواية صاحب الكتاب عنه متكثّرة ، أو يكون المراد به

[١] في الكافي المطبوع : «محمّد بن الحسن» .