لا يتوهّم أنّ الجملة الثانية ، أعني «لو وضع» إلخ ، بيان للمراد من الاُولى ، أعني قوله : «مدفوع عنه» ، بل هما صفتان من أوصاف الدرع كلّ واحدة منهما صفة له برأسها ، فالاُولى أنّه مدفوع عنه ، أي لا يصيبه ما يؤذيه أو يوجب نقصا به كما سيصرّح به في الحديث الآتي ، والأُخرى أنّه من خواصّ الأئمة عليهم السلام فمن وضع عنده لابدّ وأن يكون إماما معصوما مفترض الطاعة .

.قوله عليه السلام : إلى من يلوَّى [ ص٢٣٤ ح٢ ]

هو صاحب الأمر عليه السلام .

.قوله عليه السلام : له الحنك [ ص٢٣٤ ح٢ ]

كان المراد بالحنك العنق من باب مجاز المجاورة ، وليّها كناية عن الغلبة في الخصومة ، يقال : فلان لوى أعناق الرجال في خصومته ، والتشديد للكثرة والمبالغة .

.قوله عليه السلام : يدا [ ص٢٣٤ ح٢ ]

أي قدرة .

.قوله عليه السلام : ورحلاً [ ص٢٣٤ ح٣ ]

الرحل ـ بالمهملة ـ المنزل ، وفي قوله عليه السلام : إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ترك رحلاً و ورثه عليّ بن أبي طالب ، تعريض بأن دفن من دفن هناك غير رسول اللّه صلى الله عليه و آله كان عن غير ملك وإجازة المالك غير معلومة فهو غصب .

.قوله : عن محمّد بن الحسن [ ص٢٣٤ ح٥ ]

كذا وجد ، والظاهر الحسين .

.قوله : عن أحمد بن أبي عبداللّه [ ص٢٣٤ ح٥ ]

قيل : «هذه الرواية لا تخلو عن إرسال ؛ لأنّ أحمد بن أبي عبداللّه من رجال