الحاشية علي اصول الكافي (الفاضلي) - الحسيني العاملی، السید بدر الدین بن احمد - الصفحة ٢٤٣

باب فيما جاء [ أنّ حديثهم صعب مستصعب ]

.قوله عليه السلام : أن يحدّث [ ص٤٠١ ح١ ]

أي من أجل أن يحدّث .

.قوله عليه السلام : على ابن آدم [١] [ ص٤٠١ ح٣ ]

أي هذا الجنس ، فالإفراد ليس لحنا ، وفي بعض النسخ «بني» وكأنّه إصلاح من بعض الناظرين .

.قوله عليه السلام : إنّما معنى إلخ [ ص٤٠٢ ح٤ ]

وبمثل هذا فسّر صاحب الكشّاف قوله تعالى : «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا وَ حَمَلَهَا الاْءِنسَـنُ إِنَّهُ كَانَ ظَـلُومًا جَهُولاً» [٢] فإنّه فسّر حمل الأمانة بما حاصله : الخيانة فيها والامتناع من أدائها ، ومنه قولهم : حامل الأمانة ومحتملها ، أي لا يردّها فتبرأ ذمّته منها . [٣]

.قوله عليه السلام : قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام[ ص٤٠٢ ح٥ ]

هكذا جاء هذا الحديث، والظاهر : قالا : قال .

.قوله عليه السلام : ما أمرنا بتبليغه [ ص٤٠٢ ح٥ ]

يحتمل أن يكون «ما» فيه موصولاً اسميّا ، فلابدّ حينئذٍ من حملها على إرادة ذوي العقول ، ومجيء كلّ من «ما» و «مَن» بمعنى الاُخرى غير عزيز في كلامهم . ويحتمل أن يكون موصولاً حرفيا ، والمعنى على كلّ تقدير ظاهر .

.قوله عليه السلام : ولا حمّالة يحتملونه [ ص٤٠٢ ح٥ ]

يمكن أن يكون المراد ولا حمّالاً اسم فاعل من حمل للمبالغة ، والتاء كتاء علاّمة