قال الجوهري : «الغِلّ ـ بالكسر ـ : الغِشّ والحقد أيضا ، وقد غلّ صدره يَغِلّ ـ بالكسر ـ غِلاًّ ، إذا كان ذاغشّ وضِغْنٍ وحقدٍ» [٢] انتهى . واعلم أنّه هنا قد ضمّن يغلّ معنى الانضمام والانطوى [٣] بقرينة تعديته بـ«على» ، والمعنى : ثلاث لا ينضمّ ولا ينطوي عليها قلب امرئ مسلم غاشّا إخلاص العمل للّه إلخ .

.قوله عليه السلام : محيطة من ورائهم [ ص٤٠٣ ح١ ]

أي حافظة غيرهم .

.قوله عليه السلام : وهم يدٌ على من سواهم [ ص٤٠٣ ح١ ]

من التشبيه البليغ ، أي هم كاليد الواحدة على دفع من سواهم .

.قوله : لمّا حدّثتني [ ص٤٠٣ ح٢ ]

أي إلاّ ما حدّثتني .

.قوله : ولزوم جماعتهم [ ص٤٠٤ ح٢ ]

ليس عطفا على نصيحته كما قد يظنّ ؛ بل هو تفسير لما في أصل الحديث من

[١] . في هامش النسخة : أي ومن أئمّة المسلمين . «بخطّه[٢] الصحاح ، ج٣ ، ص١٧٨٣ (غلل) .[٣] كتب فوقها في النسخة لفظة «كذا» .