الظاهر أنّ قوله: «وليقم» ثانيا من القيام لا من الإقامة مبالغة وحثّا على القيام ولو قلّ بعده مكثهم ، فإنّ الإقامة لا يناسبها التأكيد بما بعد ذلك في هذا المقام .

.قوله عليه السلام : أنكى لإبليس [ ص١٨٨ ح٧ ]

«أنكى» أفعل تفضيل من نكيت في العدو نكاية ، إذا قتلت فيهم وجرحت ، والمراد هنا: لا شيء أشدّ غيضا .

باب إدخال [ السرور على المؤمنين]

.قوله : فلمّا ورد الكتاب [ ص١٩٠ ح٩ ]

أي ذو الكتاب.

.قوله : حاجتك [١] [ ص١٩٠ ح٩ ]

أي سل حاجتك ، هكذا يقدّرون في أمثاله ، ولكنّ الأليق بالجواب هنا أن يقدّر «ما حاجتك» أو نحوه .

.قوله عليه السلام : أعظم من ذلك [ ص١٩١ ح١٠ ]

أي أعظم من أن اُحدّثكم به .

باب قضاء [ حاجة المؤمن]

.قوله : عنه عن محمّد بن زياد عن الحكم بن أعين [٢] [ ص١٩٣ ح٣ ]

في كثير من النسخ «الحكم بن أيمن» وهو الصواب، و«أعين» تصحيف ؛ واللّه أعلم . حاشية اُخرى : قال في الفهرست: «الحكم بن أيمن له أصل يروي عنه ابن أبي عمير» [٣] . وسيأتي عن قريب [ ح ٦] رواية ابن أبي عمير عن الحكم هذا ، فلا مجال

[١] في الكافي المطبوع: «ما حاجتك؟» .[٢] في هامش النسخة: كذا كان فيها فضرب عليه وكتب مكانه أيمن .[٣] الفهرست ، ص ١٦٠ ، الرقم ٢٤٦ .