نسخة «عن يزيد» و أنّ صاحب الكتابة هو يزيد لا أحمد بن محمّد بن عيسى بن يزيد . و ممّا يزيده تأييدا أنّه لم يوجد في الرجال أحمد بن محمّد بن عيسى بن يزيد ؛ واللّه أعلم بحقيقة الحال .

.قوله : اُحبّ أن تحلّ [١] [ ص٥٤٥ ح١٥ ]

أي اجعل نفسك في حلّ ممّا أنت فيه من شبهة الرقّية .

.قوله عليه السلام : عُنيا [٢] بحاجتهما [ ص٥٤٦ ح١٥ ]

هو من الأفعال التي لم تأت مبنيّة للفاعل ، كما نصّ عليه بعض شرّاح رواية ابن الصلاح ، وكما هو ظاهر كتب اللغة، قال الجوهري : «وعُنِيتُ بحاجتك اُعْنَى بها عِنايةً ، وأنابها مَعْنِيٌّ على مفعول» [٣] انتهى . فعلى هذا تصحيح عبارة الحديث إمّا بالحمل على الحذف والإيصال ، أي عنى لهما بحاجتهما ، وإمّا بالحمل على أنّ عنيا مبنيّ للفاعل على لغة قال صاحب المصباح : «عُنِيتُ بالأمر [ بالبناء] للمفعول عِنايةً فأنا به مَعْنِيٌّ» [٤] . وعَنِيتُ به أيضا لغة فيه إلاّ أنّه لابدّ على هذا من تضمين معنى الفوز والظفر ، أي ظفرا بحاجتهما عانيين ، أي جاهدين في الطلب .

.قوله : حدّثني محمّد بن يزيد الطبري [ ص٥٤٧ ح٢٥ ]

في نسخ عديدة كما هنا محمّد بن يزيد ، وفي نسخ اُخرى محمّد بن زيد [٥] وكأنّه الصواب؛ لاتّفاق النسخ عليه فيما يأتي عن قريب ؛ واللّه أعلم . قال أبو جعفر عليه السلام ، إلخ [ ص ٥٤٨ ح٢٧ ]

[١] في هامش النسخة : «خ ل : تستأذنه» .[٢] في الكافي المطبوع : «غنيا» .[٣] الصحاح ، ج ٤ ، ص ٢٤٤٠ (عنا) .[٤] مصباح اللغة ، ص ٤٣٤ (عنى) .[٥] وكذا في الكافي المطبوع .