الحاشية علي اصول الكافي (الفاضلي) - الحسيني العاملی، السید بدر الدین بن احمد - الصفحة ٦٦

حاشية أُخرى : وإنّما جعلنا اللقب لاُمّه دون أبيه وقد قال الجوهري : «شُبرُمة اسم رجل» [١] قالوا : إنّه الرجل القصير والبخيل أيضا ؛ لأنّ ذاك ألصق وأليق بمرامي أغراضهم صلوات اللّه عليهم في أمثال هذه المقامات ومن تتبّع أثرهم عليهم السلام عرف ذلك . واللّه الموفّق للصواب .

.قوله عليه السلام : كيف أحلّ وكيف حرّم [ ص٥٧ ج١٦ ]

أي لِمَ أحلّ ولِمَ حرّم ، وحاصله أنّ علّة التحريم والتحليل لا تدرك فكيف يقاس .

.قوله عليه السلام : فلو قاس الجوهر إلخ [ ص٥٨ ح١٨ ]

فيه إشارة لما سيأتي [٢] «من أنّ اللّه سبحانه خلق النبيين من طينة علّيين» .

باب الردّ إلى الكتاب والسنّة [ وأنّه ليس شيء من . .

.قوله عليه السلام : حتى أرش الخدش إلخ ] ص٥٩ ح٣ ]

يمكن أن يراد بالجلدة السِّمْحاق ، وهي جلدة رقيقة بين اللحم والعظم مغشّية للعظم وفيها أربعة أبْعِرَة [٣] ، فيكون اللام فيها للعهد الخارجي . ويراد بنصفها الشجّة الدامية ، وهي التي يخرج معها الدم وتنفذ في اللحم يسيرا ، وتسمّى الدامعة أيضا ؛ لأنّه يخرج معها نقطة من الدم ، كما يخرج الدمع ، وفيها بعيران ، وعلى هذا فالمراد بالخدش كَشْطُ الجلد فقط ، والأرش معناه أن يقوّم لو كان عبدا به تلك الجناية وصحيحا فيؤخذ من الدم بنسبته من التفاوت . حاشية اُخرى : ويمكن أن يراد بالجلدة الحدّ التام ، وبنصف الجلدة نصفه ، وبالخدش مطلق الخروج .