في الكلام في هذا الحديث وأشباهه [١] تصوير وتمثيل لإطاعة العقل وانقياده ، تصويرا هو أوقع في نفس السامع وبه آنس وله أقبل وعلى حقيقته أوقف وإن لم يكن هناك نطق ولا إقبال ولا إدبار ؛ إذ المفروضات تتخيّل في الذهن كالمحقّقات وأمثال هذا في القرآن والحديث وكلام العرب أكثر من أن تعدّ وتحصى ، وقد نبّه عليه في مواضع شتّى من الكشّاف .

.قوله عليه السلام : ما عبد به الرحمان الخ [ ص١١ ح٣ ]

تصوير للكامل من العقل بلازمه من قبيل قول أبي الطيب : الحبُّ ما منع الكلامَ الألسُناوألذُّ شكوى عاشق ما أعلنا [٢]

.قوله : إنّ عندنا قوما لهم محبّة ، وليست لهم تلك العزيمة الخ [ ص١١ ح٥ ]

أي ليس لهم من القطع بولايتكم والجزم بما خصّكم اللّه ـ سبحانه وتعالى ـ به من عظائم ألطافه ما ينبغي أن يكون عليه المؤمن ؛ فإنّ العزيمة من العزم وهو القطع على الشيء والجزم به ، ومن أنّ اللّه يحبّ أن يؤخذ برخصه كما يحبّ أن يؤخذ

[١] في النسخة : «أشابهه» .[٢] ديوان المتنبّي ، ص١٤٠ .