«الهَمَج» محركةً : ذبابٌ صغير يسقط على وجوه الحيوانات ، وأكثر النسخ على رفعه ، وفي بعضها نصبه ، وكأنّه من إصلاح الناظرين في الكتاب ، وحيث لم يجوّز العلماء كون المسند إليه نكرة مع تعريف المسند، فلابدّ من ارتكاب القلب فيه كما ارتكبوه في قول حسّان : كأنّ سبيئةً من بيت رأسيكونُ مِزاجَها عَسَلٌ وماءُ [٢] بنصب «مزاجها» ورفع «عسل وماء» ، وكما ارتكبوه أيضا في قول الآخر : وإنّك لا تبالي بعد حولأظبيٌ كان اُمَّك أمْ حمارُ [٣] بنصب «اُمّك» ورفع «حمار» .

.قوله عليه السلام : للنار [٤] وإلى النار[ ص٣٨٩ ح٢ ]أي خلقوا للنار ومصيرهم إلى النار .

.قوله عليه السلام : ولا ملِك [ ص٣٨٩ ح٣ ]

أي سلطان .

.قوله عليه السلام : من إحدى الروحين [ ص٣٨٩ ح٣ ]

فإذ (ظ) قد نفخ في النبيّ من روح القدس كان النفخ في الملك من روح أمره .

.قوله عليه السلام : من إحدى الطينتين [ ص٣٨٩ ح٣ ]

وجعل الملك من الطينة الاُخرى فلتقابل العنصرين تقابل فعلا الفاعلين ، فهذا يعمل للآخرة ولا يلتفت إلى الدنيا ، وذاك على عكسه .

[١] في الكافي المطبوع : «سائر» .[٢] ديوان حسّان بن ثابت ، ص٨ . وذكره ابن هشام في المغني ، ج٢ ، ص٩١١ في القاعدة العاشرة ، من فنون كلامهم القلب .[٣] ذكره ابن هشام في المغني ، ج٢ ، ص٧٦٨ وقال محقّقه في هامشه : نسبه سيبويه ، ج١ ، ص٢٣ والسيوطي ٣١٠ لحداش بن زهير ، ونسبه صاحب الخزانة ، ج ٣ ، ص٢٣٠ ؛ و ج٤ ، ص٦٧ لثروان بن فزارة العامري .[٤] في هامش النسخة : «خ ل : إلى النار [ كذا ] » .