أي فكثير هو المسكر ، أي أنواعه الكثيرة لا الكثير من نوع واحد ليرد أَنَّ ما أسكر كثيره حرم قليله وكثيره ، والمراد به ما حرّمه رسول اللّه صلى الله عليه و آله سوى الخمر .

.قوله : وكلّ مسكر [ ص٢٦٧ ح٦ ]

سوى الخمر .

.قوله عليه السلام : عن الحسين بن عبدالرحمن [ ص٢٦٨ ح١٠ ]

في بعض النسخ الحسن بن عبدالرحمان وكأنّه الصواب ؛ لوجوده في كتب الرجال وعدم وجود الحسين ، لكن في الرجال صندل الذي يروي عنه الحسن بن فضّال ظم ، والحسن بن عبدالرحمان الكوفي ق ؛ فتأمّل .

باب في أنّ الأئمة بمن يشبّهون [ ممن مضى وكراهية القول فيهم بالنبوّة ]

.قوله : قلت له [ ٢٦٩ ح٥ ]

أي من مرّ منهما ، أي لكل واحد منهما عليهماالسلام .

باب أنّ الأئمّة عليهم السلام محدَّثون مفهّمون

.قوله عليه السلام : هو واللّه قول اللّه عزّ وجلّ «وما أرسلنا من [١] قبلك من رسول إلخ» [ ص٢٧٠ ح٢ ]

هذه الآية في سورة الحجّ هكذا «وَ مَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَ لاَ نَبِىٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَـنُ فِى أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِى الشَّيْطَـنُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ ءَايَـتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» [٢] . وكان تفسيرها بما يوافق هذا الحديث أنّ الرسول والنبي والمحدَّث ، أعني الإمام ، صلوات اللّه عليهم كان الواحد منهم إذا أراد معرفة شيء من غير جهة الوحي

[١] هذه الكلمة غير واضحة في النسخة وكتب في هامشها : «كذا فيها ، من صح ، هذا هو الموافق للكتاب العزيز بخطّه» .[٢] الحج (٢٢) : ٥٢ .