من قولهم : إبل معاقبة ، إذا كانت ترعى مرّة في خمص ومرّة في غيره ، لا أنّه عقب بالطعام غيره ، فإنّه قال في أوّل الحديث : «كنت لا أزيد على أكلة بالليل والنهار» .

.قوله عليه السلام : مساور طال ما اتّكت [١] عليها الملائكة [ ص٣٩٣ ح٢ ]

أي هذه مساور ، هذا مقول قول أبي عبداللّه عليه السلاموما قبله مقول قول الراوي .

.قوله عليه السلام : على تُكَأَتِنا [ ص٣٩٤ ح٣ ]

التُكَأة على وزن هُمَزة ما يتّكأ عليه .

باب أنّ الجنّ [ يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم . . . ]

.قوله : ما أتيته [ ص٣٩٤ ح١ ]

أي من الأيّام .

.قوله : قد انتهكتهم العبادة [ ص٣٩٤ ح١ ]

أي أجهدتهم ونقضت لحومهم .

.قوله : من حسن هيئة القوم [ ص٣٩٤ ح١ ]

ينبغي حمل «مِن» على التبعيضيّة وجعلها فاعل «أنساني» ، أي أنساني ما كنت فيه من المشقّة بعض حسن هيئة القوم كما قال صاحب الكشّاف في قوله تعالى : «وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا [٢] » ، وحملها على البيانيّة محتاج إلى تكلّف .

.قوله عليه السلام : قد شققت عليك [ ص٣٩٤ ح١ ]

[١] في هامش النسخة : «اتّكأت عليها الملائكة» هكذا ينبغي كتب هذه اللفظة ، غير أنّها هكذا جاءت في النسخ . بخطّه قدس سره .[٢] الكشّاف ، ج١ ، ص٥٤ ، في تفسير الآية ٨ من سورة البقرة .