ثمّ ترد عليّ راية مع فرعون هذه الاُمّة، فأقول : ما فعلتم بالثقلين من بعدي ؟ فيقولون : أمّا الأكبر فحرّفناه وخالفناه ، وأمّا الأصغر فآذيناه وقاتلناه ، فأقول : ردوا النار ظمّاء مظمئين مسودّة وجوهكم . ثمّ ترد عليّ راية مع سامري هذه الاُمّة ، فأقول : ما فعلتم بالثقلين من بعدي ؟ فيقولون : أمّا الأكبر فعصيناه وتركناه ، وأمّا الأصغر فخذلناه وضيّعناه ، فأقول : ردوا النار ظمّاء مظمئين مسودّة وجوهكم . ثمّ ترد علَيَّ راية ذي الثدية مع الخوارج أوّلهم وآخرهم ، فأقول : ما فعلتم بالثقلين من بعدي؟ فيقولون : أمّا الأكبر فحرّفناه وبرئنا منه ، وأمّا الأصغر فحاربناه وقاتلناه حتّى قتلنا . فأقول : ردوا النار ظمّاء مظمئين مسودّة وجوهكم . ثمّ ترد علَيَّ راية إمام المتّقين وقائد الغرّ المحجّلين وسيّد المسلمين [١] وأميرالمؤمنين ، فأقول لهم : ما فعلتم بالثقلين من بعدي ؟ فيقولون : أمّا الأكبر فاتّبعناه وأطعناه ، وأمّا الأصغر فأطعنا ونصرنا وأحببنا ووالينا حتّى أُهريقت بهم دماؤنا ، فأقول : ردوا الجنّة رواء مرويّين مبيضّة وجوهكم، ثمّ تلا صلى الله عليه و آله «يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ» الآية» . [٢]

.قوله صلى الله عليه و آله : لمن آمن منهم [ ص٤٤٤ ح١٥ ]

أي ثبت على الإيمان .

.قوله عليه السلام : قابض [٣] [ ص٤٤٤ ح١٦ ]

أي وهو قابض .

.قوله : له خاصّة [ ص٤٤٤ ح١٧ ]

أي ليس ناقلاً لها عمّن تقدّمه .

.قوله عليه السلام : وأناته [ ص٤٤٤ ح١٧ ]

أي إمهاله .

.قوله عليه السلام : ما كان [ ص٤٤٤ ح١٧ ]

فاعل لم يمنع .

[١] في المصدر : «سيّد الوصيّين» .[٢] تفسير القمّي ، ج١ ، ص١٠٩ ، مع اختلاف في اللفظ .[٣] في الكافي المطبوع : «قابضا» .