يعني أنّ لون أصابعه قد أُشرِبَ صفرة، وهذا اللون ممدوح عند العرب؛ قال امرؤ القيس في وصف محبوبته : كبِكرِ المُقاناة البياض بصُفْرَةٍغَذاها نَميرُ الماءِ غيرُ مُحَلَّلِ [١] وقال الآخر : كأنّها فضّة قد مسّها ذهب وإنّما تُعاب الصفرة إذا كانت عن علّة . والمراد بالبراثن الأصابع تشبيها لها ببراثن السبع .

.قوله عليه السلام : من شدّة استرساله [ ص٤٤٣ ح١٤ ]

أي انبساطه واستيناسه بمن يريد الالتفات إليه، قاله في الصحاح [٢] .

.قوله عليه السلام : سرّته [٣] سائلة [ ص٤٤٣ ح١٤ ]

أي مستطيلة مع سعة. قال في الصحاح : «سالتِ الغُرَّةُ ، أي استطالت وعَرُضَتْ» . [٤]

.قوله عليه السلام : يكاد أنفه ، إلخ [ ص٤٤٣ ح١٤ ]

هذا كناية عن استواء خلقة أنفه ، أي لا هو بالطويل فيرد الماءَ عند الشرب ، أي يدخل فيه، ولا هو بالقصير الأفطس الذي لا يكاد يرد .

.قوله صلى الله عليه و آله : فمرّ بي أصحاب الرايات [ ص٤٤٤ ح١٥ ]

[١] شرح المعلّقات السبعِ للزوزني ، ص٢١ ؛ جمهرة أشعار العرب ، لأبي زيد القرشي ، ص٩٨ (معلّقة امرئ القيس) وفي هامشه : المقاناة : الخلط ، أي خلط بياضها بصفرة . النمير : الصافي . المحلّل : الذي كدرته الإبل .[٢] الصحاح ، ج٣ ، ص١٧٠٩ (رسل) .[٣] في الكافي المطبوع : «سربته» .[٤] الصحاح ، ج٣ ، ص١٧٣٣ (سيل) .