ـ بفتح المهملة وسكون الموحّدة ـ الهُذَليّ البصريّ ، صدوق ، يروي عنه حفيده رِبْعيّ بن عبداللّه وقَتادة» [١] ويحقّق قبول الذهبي الرواية في ترجمه ربعي عنه عن الجارود . [٢] الوجه الثالث: أنّه غير معهود رواية ربعي هذا ولا أحد من أصحاب الكاظم عليه السلامعن عليّ بن الحسين عليهماالسلامغير ما وقع من الرواية أنّ [ أبا ] حمزة الثمالي خدم أربعة منّا عليّ بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد وبرهة من عصر موسى عليهم السلام [٣] فقد جعلت هذه من جملة مناقبه لاختصاصها به ، ومع ذلك فلم يعهد له رواية عن موسى بن جعفر عليه السلام ، ورواية ربعي عنه عليه السلام أكثر من أن تحصى ؛ واللّه سبحانه العالم بحقيقة الحال .

.قوله عليه السلام : ومن خفرها [ ص٢٢١ ح٣ ]

أي ذمّتنا ، خَفَر به خَفْرا وخُفُورا : نقض عهده وغَدَره ، كأخْفَرَهُ .

باب أنّ الأئمة عليهم السلام ورثة العلم [ يرث بعضهم بعضا العلم ]

.قوله : محمّد بن يحيى إلخ [ ص٢٢٢ ح٣ ]

هذا الحديث غير موجود في بعض النسخ في هذا المكان ، [٤] وهو الصواب ، لوجوده بهذا المتن والسند في آخر الباب [ الحديث ٧ ] ؛ واللّه أعلم .

باب أنّ الأئمة ورثوا [ علم النبيّ وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم ]

.قوله : وسليمان بن داود كان إلخ [ ص٢٢٦ ح٧ ]

[١] وردت ترجمته في الكاشف للذهبي ، ج١ ، ص١٧٨ ، الرقم ٧٥٠ / ١٧ ؛ و ميزان الاعتدال يورد فيه الضعفاء ، وهذا الرجل صدوق عندهم ، وهو من رجال البخاري كما في تهذيب الكمال ، ج٤ ، ص٤٧٥ ، الرقم ٨٨٢ .[٢] الكاشف ، ج١ ، ص٣٠٢ ، الرقم ١٥٣٥ / ٢٦ .[٣] رواه الكشّي في رجاله ، ص٢٠٣ ، الرقم ٣٥٧ .[٤] في هامش النسخة : «بعد حديث صدره علي بن إبراهيم» .