الحاشية علي اصول الكافي (الفاضلي) - الحسيني العاملی، السید بدر الدین بن احمد - الصفحة ٦٤
.قوله عليه السلام : مشغوف [ ص٥٥ ح٦ ]
من قولهم : شغفه الحبّ .
.قوله عليه السلام : رهن بخطيئته [ ص٥٥ ح٦ ]
أي مرتهن بها .
.قوله عليه السلام : قمش جهلاً [ ص٥٥ ح٦ ]
أي جمعه .
.قوله عليه السلام : عان بأغباش الفتنة [ ص٥٥ ح٦ ]
أغباش الفتنة : ظلمها ، ومعنى كونه عانيا ، أي متعب لنفسه بقيام سوقها .
.قوله عليه السلام : ولم يغن فيه يوما [ ص٥٥ ح٦ ]
قال صاحب الغريبين : «وفي حديث عليّ عليه السلام «رجل سمّاه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما» ، أي لم يلبث فيه يوما تامّا من قولك : غنيت بالمكان» . [١]
.قوله عليه السلام : من آجن [ ص٥٥ ح٦ ]
الآجن الفاسد .
.قوله عليه السلام : واكتنز [ ص٥٥ ح٦ ]
أي سمن .
.قوله عليه السلام : ثمّ قطع [ به ]
[ ص٥٥ ح٦ ] أي بذلك .
.قوله عليه السلام : فهو من ليس الشبهات إلخ [ ص٥٥ ح٦ ]
شبّهه بالذبابة تقع في غزل العنكبوت فلا يمكنها التخلّص منه .
.قوله عليه السلام : حتى أنّ الجماعة منّا لتكون إلخ [ ص٥٦ ح٩ ]
أظنّ أنّه قد سقط من الحديث كلمة «إلاّ» من قوله : «ويحضره جوابها» ، [٢] والتقدير ما يسأل رجل صاحبه يحضره المسألة إلاّ ويحضره جوابها ، وله نظير وهو يأتي [ في ح٦ ] عن قريب في خبر سماعة : «إنّا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شيء إلاّ عندنا فيه شيء مسطور» .
[١] الغريبين ، ج٤ ، ص١٣٩٢ . (غنا)[٢] في مرآة العقول ، ج١ ، ص١٩٣ : «في بعض نسخ المحاسن : إلاّ وتحضره المسألة ، فكلمة «ما» نافية ويستقيم الكلام بلا تكّلف» .