أي ليس له عليهم أن يعرفوا التكاليف من أنفسهم ، ولهم عليه سبحانه أن يعرّفهم إيّاها، وإذا عرّفهم إيّاها فله عليهم أن يقبلوها منه ، وإذا لم يقبلوا فقد أحلّوا قومهم دار البوار .

.قوله عليه السلام : إنّ اللّه يهدي ويضلّ [ ص١٦٥ ح٤ ]

قال [ الصدوق ] في كتاب التوحيد بعد رواية هذا الحديث : «قال مصنّف هذا الكتاب رضى الله عنه : قوله : «إنّ اللّه يهدي ويضلّ» ، معناه أنّه عزّ وجلّ يهدي المؤمنين في القيامة إلى الجنّة ويضلّ الظالمون في القيامة عن الجنّة ، كما قال عزّ وجلّ : «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَـنِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَـرُ فِى جَنَّـتِ النَّعِيمِ» [١] وقال عزّ وجلّ : «وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّــلِمِينَ» [٢] » . [٣]

باب الهداية أنّها من اللّه عزّ وجلّ

.قوله: عن إسماعيل [٤] السرّاج، عن ابن مسكان، عن ثابت ابن أبي(خ ل) سعيد [٥] [ص١٦٥ ح١]

قال الشهيد الثاني قدس سره : «إسماعيل السرّاج وثابت بن سعيد وقيل : ابن أبي سعيد كلاهما مجهول» . أقول : في كتاب الطهارة في باب البئر تكون بجنب البالوعة من هذا الكتاب : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي إسماعيل

[١] يونس (١٠) : ٩ .[٢] إبراهيم (١٤) : ٢٧ .[٣] التوحيد ، ص٤١٣ ـ ٤١٤ ، باب ٦٤ ، ذيل ح١٠ .[٤] في هامش النسخة : «خ ل أبي إسماعيل» .[٥] في الكافي المطبوع : «عن إسماعيل السرّاج . . . عن ثابت بن سعيد» .