أي صيّر اللّه سبحانه نعمة أولاد عليّ عليهم السلام مرتبطة بنعمته، وهي الاتّصاف بصفة التصديق الخاصّ ، والظرف قد يكون متعلَّقه من غير الاُمور العامّة إذا دلّت عليه قرينة، كما قالوه في «العين بالعين» أي مفقوءة ، و«الاُذن بالاُذن» أي مقطوعة .

.قوله عليه السلام : صدر رسول اللّه صلى الله عليه و آله [ ص٢٨٩ ح٤ ]

من وضع المظهر موضع المضمر .

.قوله عليه السلام : فصدع بأمر اللّه تعالى ذكره [ ص٢٨٩ ح٤ ]

هو استعارة تبعيّة ، والطرفان مختلفان ، أي أحدهما حسّيّ والآخر عقليّ ، فإنّ المستعار منه كسر الزجاج وهو حسّيّ ، والمستعار له التبليغ ، والجامع التأثير ، وهما عقليان ، والمعنى: فإنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آلهأبان أمر إمامة عليّ عليه السلام في يوم الغدير إبانة لا تنمحي أبدا ، كما لا يلتئم كسر الزجاج . وفي هذه الاستعارة من الإخبار بالغيب ما يشهد لإمامة أبي جعفر صلوات اللّه عليه ، فإنّ بنيان إمامة عليّ عليه السلام مع كثر[ ة ] الساعين في هدمه قد شاده اللّه [٢] وصانه ، بل هو كلَّ آنٍ في علوّ وارتفاع إلى أن يظهر القائم صلوات اللّه عليه .

.قوله : قال سمعت [ ص٢٩٠ ح٦ ]

الوجه أن يجعل ضمير «قال سمعت» لأبي الجارود، ويكون من قبيل وضع المظهر موضع المضمر، وهو ظاهر .

.قوله عليه السلام : فقال عند ذلك إلخ [ ص٢٩٠ ح٦ ]

[١] القاموس المحيط ، ج٣ ، ص٥٢٧ (حلل) .[٢] شاده : رفعه .