يقال : نوّهت باسم فلان ، إذا رفعت ذكره ، فيمكن أن يكون المراد هنا بالنهي عن التنويه أن لا يرفع ذكر الإمام لكلّ أحد لئلاّ تعرف به الظلمة وحكّام الجور ، ويمكن أن يراد به التنويه بذكر صاحب الأمر عليه السلام كما وردت به الآثار .

.قوله عليه السلام : ولتمحّصنّ [ ص٣٣٦ ح٣ ]

التمحيص : الابتلاء والاختبار .

.قوله عليه السلام : ولتكفأنّ إلخ [ ص٣٣٦ ح٣ ]

كفأت القوم كفاءً ، إذا أرادوا وجها فصرفتهم إلى غيره ، فانكفؤوا ، وتكفّأت المرأة في مشيتها : مارّت ، أي تحرّكت من جهة إلى اُخرى ، وكلاهما مناسب هنا .

.قوله عليه السلام : حتّى إذا أشرتم بأصابعكم وملتم بأعناقكم [ ص٣٣٨ ح٨ ]

أي اتّبعتم غير من اُمرتم باتّباعه وعدلتم عمّن اُمرتم بالانقياد إليه ، فاللفظان كنايتان عمّا ذكرنا فصحّح ذلك .

.قوله : قال : كنت [ ص٣٣٨ ح١١ ]

هنا تقديم وتأخير بحسب المعنى .

.قوله : وليخملنّ [ ص٣٣٩ ح١١ ]

الخامل : الساقط الذي لا نباهة له .

.قوله : فيمن هدا [ ص٣٣٩ ح١٣ ]

الظاهر أنّه فعل ماض من الهداية ، والمعنى يقول عليه السلام في هذه الخطبة في شأن من هداه سبحانه ، أي في شأن المهديّ عليه السلاموإنّما عبّر عنه بهذه العبارة مع خفاء المقصود منها توسّعا في الهرب عمّا يقارب صريح الاسم .