الحاشية علي اصول الكافي (الفاضلي) - الحسيني العاملی، السید بدر الدین بن احمد - الصفحة ٤٥

البغي ، أي الظلم على النفس وهو عدم التهيّؤ للحساب .

.قوله عليه السلام : وضدّه الخلع [١] [ ص٢٢ ح١٤ ]

قد كثر على ألسنتهم : خلع فلان عذاره وخلعت عذاري في حبّ فلان ، والعذار الحياء ، فأراد صلوات اللّه عليه هنا خلع العذار ، وهو ترك الحياء .

.قوله عليه السلام : والقوام إلخ [ ص٢٢ ح١٤ ]

قَوام ـ كسَحاب ـ : ما يعاش به ، والمكاثرة : المغالبة لكثرة المال .

.قوله عليه السلام : والحكمة [ ص٢٢ ح١٤ ]

[ أي ]العدل ، وضدّها الهوى : الميل .

.قوله عليه السلام : وضدّه الاغترار [ ص٢٣ ح١٤ ]

هو إطماع النفس بالباطل فيلزمه ترك الاستغفار .

.قوله عليه السلام : وضدّه الاستنكاف [ ص٢٣ ح١٤ ]

هو الأنفة ويلزمه ترك الدعاء .

.قوله عليه السلام : وضدّها العصبية [٢] [ ص٢٣ ح١٤ ]

المضادّة على نسخة الفرقة ظاهرة ، وأمّا على نسخة العصبيّة فلكون الفرقة لازمة لها ، والأولى نسخة الفرقة ؛ لأنّه متى وجد لفظ موضوع للضدّ عبّر به عنه ، وإنما عبّر باللازم في مواضع لم يكن لمعنى الضدّ لفظ موضوع كترك الدعاء والاستغفار وضدّ العقل المبحوث عنه هنا كما مرّ .

.قوله عليه السلام : وأمّا سائر ذلك من موالينا فإنّ أحدهم لا يخلو إلخ [ ص٢٣ ح١٤ ]

«سائر» هنا بمعنى البقيّة ، و«ذلك» إشارة إلى «أحد» المقدّر المنفيّ العامّ في قوله : «ولا تجتمع هذه الخصال كلّها» إلخ ، أي لا يجتمع مجموعها في أحد إلاّ في نبيّ إلخ والظرف بعده حال من اسم الإشارة ، وساغ مجيئه منه مع كونه مضافا إليه ؛ لأنّه أحد