كذا فيما وقع إليّ من النسخ ، ويمكن حمله على أنّ «سنّ» مصدر بغير هاء ، وإنّما ذلك ضمير عائد على رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، والهاء في «جاريه» ليست إلاّ هاء السكت ، فإنّهم قد يعاملون الوصل معاملة الوقف في إلحاق هاء السكت ، كما في قوله تعالى : «مَآ أَغْنَى عَنِّى مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّى سُلْطَـنِيَهْ» [٢] والمعنى: وسنّ رسول اللّه جار فيهم و في غيرهم؛ واللّه أعلم.

.قوله عليه السلام : بقدر [٣] لسنته [ ص٥٤٢ ح٤ ]

كذا وجدنا في نسخ الكافي ، وفي التهذيب [٤] : «بقدره لسنته» وهو الصحيح .

.قوله عليه السلام : ولا مؤلَّف [ ص٥٤٢ ح٤ ]

هو اسم مفعول ، قال الهروي في كتاب الغريبين : «يجوز : أَلِفْتُ الشيء: لزمته ، وآلَفْتُه إيّاه : ألزمته [ إيّاه]». [٥] فعلى هذا فالمعنى: وليس في ذلك شيء موقوت ولا مسمّى ولا ما اُلزمناه بحيث لا يجوز لنا تعدّيه إلى غيره .

.قوله عليه السلام : عرضوا المال [ ص٥٤٢ ح٤ ]

أي وجّهوه إلى غيرهم من قولهم: عرضت فلانا لكذا: فتعرّض له .

.قوله عليه السلام : إلى غيرهم [ ص٥٤٢ ح٤ ]

أي غير فقراء بلد المال ، المفهوم من قوله عليه السلام: «وكان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقسم صدقات البوادي في البوادي، وصدقات أهل الحضر في أهل الحضر» .

[١] في الكافي المطبوع : «سنّته جارية» .[٢] الحاقّة (٦٩) : ٢٨ ـ ٢٩ .[٣] في الكافي المطبوع : «يقدّر» .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ٤ ، ص ١٣١، ح ٣٦٦ .[٥] الغريبين ج ١ ، ص ٩١ (الف) .