جمع باسرة ، أي غضّات الأغصان ناظرات الأطراف . قال صاحب الغريبين : «كلّ شيء أخذته غَضّا فقد بَسَرته ، أو أنّه لمّا كان ذلك في غير أوان حمل الأشجار قال : باسرات من قولهم : بسر الشيء إذا تقاضاه في غير محلّه» [١] كما قاله صاحب الغريبين .

.قوله : كسب الشاة [ ص٤٩٩ ح٤ ]

كسب الشاة هنا كناية أو مجاز ، والمراد به بعرها ، أو ما اشتدّ منه ، تشبيها له بالكُسب بالضمّ وهو عصارة دهن السمسم ونحوه .

.قوله عليه السلام : استقلّ من علّته [ ص٤٩٩ ح٤ ]

أي نجا منها وارتفع عنها .

.قوله : أقطعه قطيعة [ ص٥٠٢ ح٨ ]

هي الطائفة من أرض الخراج .

[ باب ] مولد أبي محمّد الحسن بن علي عليهماالسلام

.قوله : واستزدته [ ص٥٠٤ ح١ ]

أي جعلته قد زاد في ذلك .

.قوله : وأشار بسبّاحته [ ص٥١١ ح٢٠ ]

هي الإصبع السبّابة ، وإنّما عبّر بها عنها لأنّها هي التي يقع التقبّح بها .

.قوله : ]وجعل يستمدّ ، إلخ [ ص٥١٣ ح٢٧ ]

«جعل» من أفعال الشروع ، و«يستمدّ» فعل مضارع من استمدّ ، إذا رفع المداد على رأس القلم من الدواة . و«إلى» بمعنى مع ، ومجيئها بهذا المعنى كثير ، منه قوله تعالى : «مَنْ أَنصَارِى إِلَى اللَّهِ» [٢] «وَ إِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَـطِينِهِمْ» [٣] «وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَ لَهُمْ إِلَى

[١] الغريبين ، ج١ ، ص١٧٥ مع اختلاف (بسر) .[٢] آل عمران (٣) : ٥٢ ؛ الصفّ (٦١) : ١٤ .[٣] البقرة (٢) : ١٤ .