جمع حترة ـ بالضمّ ـ : وهي الوكيرة ، أعني طعام البناء ، وكان جمعها على هذا غير قياسيّ ، وما يوجد في بعض النسخ على الحواشي من لفظ الأجناد ، فالظاهر أنّه من إصلاح من لم يطّلع على المراد ، واستعمال النظير في النظير أشهر من أن يطلب عليه شاهد ، فلا يضرّ كون طعام العرس هو الوليمة لا الحترة ولا الوكيرة . هذا والذي يقوى في نفسي أنّه الأختان ـ بالنون أخيرا ـ ، أي أزواج البناتِ ؛ واللّه أعلم .

.قوله عليه السلام : يا ذا العثنون [ ص٤٩٥ ح٤ ]

شعرات تحت حنك البعير .

.قوله : على حريف [ ص٤٩٥ ح٥ ]

حريف الرجل معامله .

.قوله : قال محمّد بن حمزة [ ص٤٩٦ ح٦ ]

كان محمّد بن حمزة هذا لم يكن ممّن يقطع بإمامة أبي جعفر صلوات اللّه عليه ، فقال : «قال لي الهاشمي هذا» ، يعني علي بن محمّد الهاشمي، «وأنا أظنّ» الأمر «كما يقولونه» من القول بإمامته .

.قوله : في موضع القبلة [ ص٤٩٧ ح١٠ ]

قد تطلق القبلة على المحراب مجازا ، فكأنّه كان قد وقع في المسجد تغيير فقال : وكان قد صلّى بنا في موضع المحراب الآن ؛ واللّه أعلم .

[١] في الكافي المطبوع : «فارفع القصّة» .[٢] في هامش النسخة : «خ ل : الأجناد ؛ خ ل : الأخيار» .