«الأعراق» جمع عرق ، وهو الأصل ، و«الثرى» : الشراب الندى الذي يخمد النار لنداوته ، فقوله : «أنا ابن أعراق الثرى» معناه أنا ابن من لا تؤثّر فيهم النار ، كما لا تؤثّر في الثرى ، على الاستعارة المصرّحة ثمّ أردف ذلك بما لا سبيل إلى إنكاره وهو قوله : «أنا ابن إبراهيم خليل اللّه » .

[ باب ] مولد أبي الحسن موسى عليه السلام

.قوله عليه السلام : والحجةِ من بعدي [ ص٤٧٧ ح٢ ]

فيه دليل على صحّة العطف على الضمير المجرور من دون إعادة الجارّ .

.قوله : بالعُرَيْض [ ص٤٧٨ ح٤ ]

وادٍ بالمدينة .

.قوله عليه السلام : فاسمها مرثا [ ص٤٧٩ ح٤ ]

بالثاء المثلّثة .

.قوله : وقرأته اليوم الأحدث [ ص٤٨٠ ح٤ ]

لم أر هذه اللفظة مضبوطة في شيء من النسخ ولا مفسّرة بشيء، وأظنّها أفعل تفضيل من الحدوث تأكيد لليوم ، أي وقرأته في هذا اليوم الذي أنا فيه ، الذي هو أحدث الأيّام وأقربها عهدا ؛ واللّه أعلم . [١]

.قوله : بين فرس وفرسة [ ص٤٨١ ح٤ ]

كان العذر له رحمه اللّه في قوله : «فرس وفرسة» ـ مع نصّهم على أنّ فرسا يقع على الذكر و والاُنثى وأنّه لا يقال للاُنثى : فرسة ـ أنّه كان دخيلاً في العربيّة ولم يكن عربيّا صميما، فقاس فوقع فيما وقع فيه وأنّه معذور ؛ واللّه أعلم .

[١] في النسخة : «واللّه واللّه أعلم» . وكتب فوقها لفظة «كذا» .