حاشية اُخرى : قال في نهاية غريب الحديث : «ومنه حديث عليّ يصف أبابكر : «طِرْتَ بعُبابها وفُزْتَ بحبابها» ، أي سَبَقْتَ إلى جُمَّة الإسلام ، وأدركتَ أوائله وشَرِبْتَ صَفْوَه ، وحَوَيْتَ فضائلَه . هكذا أخرج الحديث الهَروي والخطّابي وغيرهما من أصحاب الغريب . وقال بعض فضلاء المتأخّرين : هذا تفسير الكلمة على الصواب لو ساعد النقل . وهذا هو حديث أَسيد بن صفوان قال : لمّا مات أبوبكر جاء عليٌّ فقال في كلامه : طِرتَ بغنائها ـ بالغين المعجمة والنون ـ وفزت بحيائها ـ بالحاء المسكورة والياء المعجمة باثنتين من تحتها ـ هكذا ذكره الدار قُطني من طُرُق في كتاب ما قالت القرابة في الصحابة وفي كتاب المؤتلف والمختلف ، وكذلك ذكره ابن بُطَّة في الإبانة» انتهى . {-١-}

.قوله : وفزت بحبائها [ ص٤٥٥ ح٤ ]

أي عطائها ، أي إعطاء اللّه ورسوله إيّاكها .

.قوله : ولم تخر [ ص٤٥٥ ح٤ ]

من خار الحَرُّ والرجل : ضعف وانكسر .

.قوله : امن الناس في صحبتك [ ص٤٤٥ ح٤ ]

أي أشدّهم أمانا حال كونهم في صحبتك وسلطانك .

.قوله : هوادة [ ص٤٥٥ ح٤ ]

أي ميل .

.قوله : وقُنّةً [ ص٤٥٦ ح٤ ]

أي جبلاً عظيما .

.قوله : أجرك [ ص٤٥٦ ح٤ ]

أي الأجر المترتّب على الكون معك بأن يعوّضنا خلفا من بعدك (ظ)

.قوله عليه السلام : بين ذكوات [٢] بيض [ ص٤٥٦ ح٥ ]

الذكوات جمع ذكوة ، والمراد بها هنا ربوات بيض ، تشبيها لها بذكوة النار ، أي

[١] النهاية ، ج٣ ، ص١٦٨ (عبب) .[٢] في الكافي المطبوع : «زكوات» .