أودع حجر ، أي أصون حجر ، والمراد به حجر أبي طالب عليه الرحمة ، وأمّا قوله : «وأكلأ حمل» فكأنّه من كَلأَ الشيء كِلاءة : إذا حفظ ، وبناء أفعل التفضيل من المبنيّ للمجهول قليل، وكان هذا منه على قلّة .

.قوله عليه السلام : ودعاهم ، إلخ [ ص٤٤٥ ح١٧ ]

قد مرّ في خطبة الكتاب ما هو مقتبس من هذا الحديث، وقد أوضحناه هناك فراجعه .

.قوله : والأبعدين في اللّه [ ص٤٤٥ ح١٩ ]

أي لأجله .

.قوله : ودرك [١] لما ، إلخ [ ص٤٤٥ ح١٩ ]

عطف المرفوع على اسم إنّ بعد مضيّ الخبر أمر مشهور ، فما يوجد في بعض النسخ على الحواشي «ودركا» بالنصب فكأنّه من الإصلاحات التي لا حاجة إليها .

.قوله : واجتمعت الفُرْقة [ ص٤٤٦ ح١٩ ]

أي من تفرّق .

.قوله عليه السلام : أوّل من قال بالبداء [ ص٤٤٧ ح٢٣ ]

أي البداء في الفعل لا العلم ، وهو دليل على نسبة الاختيار إليه تعالى ومن لم يقل به فهو قائل بالجبر ، وهو في الحقيقة سلب للقدرة عنه تعالى .

.قوله : مثل حصاة الخذف [ ص٤٤٨ ح٢٥ ]

الخذف بالحصا الرمي به ، وكان المراد بحصاة الخذف الحصاة التي يتعارف خذفها بالأصابع .

.قوله عليه السلام : أبو طالب ، إلخ [ ص٤٤٩ ح٣٣ ]

أقول : رأيت في كتاب كمال الدين وتمام النعمة للصدوق رضى الله عنه أنّ الحسين بن

[١] في هامش النسخة : «خ ل : دركا» . وكذا في الكافي المطبوع .