قهره ، ويكون ذلك كناية عن أن لا يقابل بهم على غير حقّ كما فعل معاوية والحميراء ؛ إذ الحقّ يلزمه الرغبة وصدق النيّة في الحرب للمؤمن وحينئذٍ لا يتحقّق الجبر .

.قوله عليه السلام : أو ضياعا [ ص٤٠٦ ح٦ ]

أي عيالاً ضياعا من قولهم : ضاع الشيء ضيعة وضياعا ـ بالفتح ـ : هلك ، وإنّما وحّد الصفة ؛ لأنّها مصدر .

.قوله صلى الله عليه و آله : [ فعليه إثم ]

ذلك إنّ اللّه تبارك وتعالى ، إلخ [ ص٤٠٧ ح٧ ] هذا الحديث يدلّ على أنّ اللام في قوله عزّ مِن قائل : «للفقراء» [١] ، للملك لا لبيان المصرف، كما ذهب إليه جمع من علماء الخاصّة والعامّة .

.قوله عليه السلام : المُغرَم [ ص٤٠٧ ح٩ ]

أي الذي علاه الدين .

.قوله : الوهم من معاوية [ ص٤٠٧ ح٩ ]

أي التوهّم والترديد بقوله : «تدين أو استدان» من معاوية لامن الطبري كما هو الظاهر .

باب أنّ الأرض [ كلّها للإمام عليه السلام ]

.قوله : وليت البحرين الغوص [٢] [ ص٤٠٨ ح٣ ]

التخفيف في مثل هذا أولى لقولهم : والى .

.قوله : وأن أعرض [ ص٤٠٨ ح٣ ]

أي العرض .

.قوله : أو ما لنا [ ص٤٠٨ ح٣ ]

استفهام إنكار .

.قوله عليه السلام : فيجبيهم ، إلخ [ ص٤٠٨ ح٣ ]

جباه يجبيه : جمعه ، والطَسْق : الوظيفة من خراج الأرض ، والتقدير : يجمع خراج ما كان في أيديهم من الأرض منهم .

[١] التوبة (٩) : ٦٠ .[٢] في هامش النسخة : بدل اشتمال من البحرين بخطّه .