هكذا جاءت النسخ المصحّحة المعتبرة ، ووجه صحّته أن يجعل «ذلك» إشارة إلى ما خلقوا منه صلوات اللّه عليهم ، و«الطينة» مبتدأ و«أسفل من ذلك» خبره مقدّم عليه . والمعنى : وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا ، وأبدانهم من طينة مخزونة مكنونة ، فكأنّ قائلاً قال : هل تلك الطينة التي خلق منها شيعتكم من تحت العرش كطينتكم ، أم أسفل من ذلك ؟ فقال : الطينة أسفل من ذلك ، يعني الطينة التي خلق منها شيعتنا أسفل من ذلك الذي خلقنا منه . ولك أن تقول : حيث كانت الطينة مؤنّثة غير حقيقيّة [٢] جاز فيها ذلك .

.قوله عليه السلام : نصيب [٣] [ ص٣٨٩ ح٢ ]

كأنّ رفع «نصيب» هنا ـ مع أنّه مفعول ولم يمكن جعله نائب الفاعل كالذي قبله ـ مبنيّ على ما ذكره ابن هشام المصري في كتابه مغنى اللبيب [٤] من أنّه إذا تعينت مفعوليّة المفعول وفاعليّة الفاعل من غير جهة الإعراب فأنت بالخيار في نصب المفعول ورفعه ، مثل خرق الثوبُ المسمارَ .

[١] هود (١١) : ٧٢ .[٢] في النسخة : «مؤنثا غير حقيقى» .[٣] في الكافي المطبوع : «نصيبا» .[٤] مغني اللبيب ، ج٢ ، ص٩١٧ ، الباب الثامن ، القاعدة الحادية عشرة .