لا بُعد فيه أصلاً ؛ لأنّ التوجيه مشروط بالولاية ، كما ورد في عدّة أحاديث ، فمن دان اللّه بغير الولاية لم يكن موحّدا وغيره موحّد ، والكفر لا يعفى عنه والفسق قد يعفى عنه ، فصحّ مضمون الحديث لمن تأمّل .

.قوله عليه السلام : كلّ إمام جائر [ ص٣٧٦ ح٤ ]

أي أيّ إمام .

باب من مات [ وليس له إمام من أئمّة الهدى وهو من الباب الأوّل ]

.قوله : جاهليّة جهلاء [ ص٣٧٧ ح٣ ]

هو توكيد للأوّل يشتقّ من اسمه ما يؤكّد به كما يقال : وَتَدَ واتد وهمج هامج وليلة ليلاء ويوم أيوم ، والمراد من السؤال من الراوي : جاهليّة جهلاء ، أي ما عبدت فيها الأصنام ولم يعرف فيها الربّ ، أو جاهليّة لم يعرف فيها الإمام ، فأجاب صلوات اللّه عليه باختيار شقّ ثالث وهو المراد من قوله : «جاهليّة كفر ونفاق وضلال» ، يعني من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد جمع بين الثلاثة ، فالاُولى كانت قبل الرسول ، والثانية في زمانه صلوات اللّه عليه ، والثالثة بعده في زمن الأئمّة صلوات اللّه عليهم .

[١] المحاسن ، ص٩٣ ، كتاب عقاب الأعمال ، الباب ١٨ ، ح٤٨ ولاحظ أيضا الباب ١٧ ، ح٤٧ ، وعنه في البحار ، ج٢٥ ، ص١١٠ ، ح٢ ؛ وج٢٣ ، ص٨٦ ، ح٢٩ .