«البطشة» : السطوة والأخذ بعنف ، وكأنّه عليه السلام يريد بالمسجدين مسجد مكّة ومسجد الرسول عليه السلام ، وبالبطشة التي تكون بينهما قتل النفس الزكيّة التي هي [١] من علامات الفرج ، وقد جاء في الحديث أنّه يقتل بين مكّة والمدينة . والتفل في أصل اللغة البزق ، وكنى به هنا عن الإهانة والاستخفاف؛ واللّه أعلم .

.قوله عليه السلام : إذا ادّعاها [ ص٣٤٠ ح٢٠ ]

أي الإمامة .

.قوله عليه السلام : يجيب فيها مثله [ ص٣٤٠ ح٢٠ ]

أي مثل الإمام عليه السلام لا غيره ، والجملة صفة «أشياء» .

.قوله عليه السلام : قد أخذت إلخ [ ص٣٤٢ ح٢٦ ]

أي قد شرعت تصغى إلى قول الحمقى .

باب ما يفصل به [ بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ]

.قوله : من ذلك منه [٢] [ ص٣٤٣ ح١ ]

«من» الاُولى صلة «تمتنع» ، والثانية تعليليّة ، والضمير في «منه» عائد على رجل .

.قوله : وأن تحاجّه [ ص٣٤٣ ح١ ]

معطوف على تمتنع .

.قوله : يناشدانك القطيعة [ ص٣٤٣ ح١ ]

أي يذكرانك إيّاها ، والمراد بالقطيعة قطيعة الرحم .

[١] كذا في النسخة ولعلّ الصواب : «الذي هو» يعني قتل النفس الزكية من علامات الفرج ، لا النفس الزكية من علامات الفرج .[٢] فوق كلمة «منه» نسخة ، وليست في الكافي المطبوع .