لا تظنّنّ خللاً في هذا الحديث حيث ذكر أوّلاً أبا جعفر ، وقد كان المسؤول عنه ، وثانيا جعفرا ولم يكن مسؤولاً عنه ؛ لأنّ الراوي قصده إلى إثبات إمامة الحسن عليه السلامونفي إمامة جعفر وهو الكذّاب ، وأمّا أبو جعفر فقد مات في حياة أبيه، كما يشعر به قوله : «وأبو جعفر ابنه في الأحياء» ، وكما سيصرّح به في الأحاديث الآتية .

.قوله عليه السلام : عُرَى الإمامة [ ص٣٢٨ ح١١ ]

جمع عروة .

.قوله عليه السلام : فكيف لكم إلخ [ ص٣٢٨ ح١٣ ]

أي فكيف لكم الحيلة بمعرفة الخلف بعد الخلف .

.قوله : باب الإشارة والنصّ إلى صاحب الدار عليه السلام [ ص٣٢٨ ]

كانوا يكنون عنه بصاحب الدار وصاحب الزمان والناحية وما أشبه ذلك .

باب في تسمية من رآه عليه السلام

.قوله : سئل عن أحمد بن إسحاق [ ص٣٣٠ ح١ ]

أي بنيابته ، كما هو صريح قوله في أوّل الحديث : «فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف» .

باب نادر [ في حال الغيبة ]

.قوله عليه السلام : لا يأرز كلّه [ ص٣٣٥ ح٣ ]

هو بتقديم المهملة ، وقد فسّرناه في خطبة الكتاب فليراجع ، وكأنّه مقتبس من هذا .

.قوله عليه السلام : مغمور [ ص٣٣٥ ح٣ ]

أي يستر .

.قوله عليه السلام : بطاعة اللّه تبارك وتعالى ولأوليائه [١] [ ص٣٣٥ ح٣ ]

أي بطاعتهم للّه ولأوليائه .

[١] في الكافي المطبوع : «وأوليائه» .