هكذا فيما وصل إلينا من النسخ ، وكانت أربعة مصحّحة وقت النظر في هذا الموضع ، فإمّا أن يكون هاهنا سقط، أو يقدّر ـ لقوله : «وهو واُمّ أحمدا» ـ خبرا [١] تدلّ عليه قرائن الأحوال ، أي وهو واُمّ أحمد يكشفان كتابي ووصيّتي وينشرانها إذا شاءا وليس لأحد أن يكشف وصيّتي إلخ ؛ واللّه أعلم .

.قوله عليه السلام : وعلى من فضّ كتابي هذا [ ص٣١٧ ح١٥ ]

أعاده تأكيدا للأمر .

.قوله : وتركنا عالة [ ص٣١٨ ح١٥ ]

أي فقرا .

.قوله : ملوما [ ص٣١٨ ح١٥ ]

من اللوم .

.قوله : مدحورا [ ص٣١٨ ح١٥ ]

أي مطرودا .

.قوله فقال ابن عمران [ ح٣١٨ ح١٥ ] هكذا في كثير من لها [ ص٣١٨ ح١٥ ]

أي للوصاية .

.قوله : هذا [ ص٣١٨ ح١٥ ]

هو وما بعده مقول القول .

.قوله : فزجرها إسحاق إلخ [ ص٣١٨ ح١٥ ]

ليس مراده من زجرها تكذيبها ، ولكن لمصلحة رآها ، فإنّه قد كان حسن العقيدة والرأي .

.قوله : صفوان بن يحيى [ ص٣١٩ ح١٥ ]

[١] كتب في النسخة فوقها لفظة «كذا» ؛ لأنّ الصحيح : «خبرٌ» .