الاستفهام إنكاري ، و«وراء» هاهنا بمعنى بَعْد كقوله : وليس وراء اللّه للمرء مطلب ، أي انظر في الناس مستقرئا ، فإنّك لا تجد مؤمنا من غير آل محمد عليه السلاموذاك القليل من غيرهم المنغمر فيما بينهم كأنّه منهم ، ولهذا حسن الجواب ، ولو قيل الاستفهام على حقيقته لم يحسن .

.قوله : فعجّل على شسع نعله [ ص٣٠١ ح٢ ]

«على» بمعنى «إلى» ، فعجّل إليه ، والشسع سيرٌ يُشَدّ به النعل .

.قوله عليه السلام : يحيا به [ ص٣٠١ ح٢ ]

أي بسماعه وقبوله .

.قوله عليه السلام : ويموت به [ ص٣٠١ ح٢ ]

أي بمخالفته .

.قوله عليه السلام : كونوا أوعية العلم إلخ [ ص٣٠١ ح٢ ]

أمر منه صلوات اللّه عليه لإخوته [ من ]أولاد علي عليه السلام بمتابعة أخيه الحسين عليه السلامبألطف وجه وأبلغه ، والمعنى «كونوا» يا أولاد علي «أوعية العلم» ، أي خذوا علمكم عمّن اختاره اللّه سبحانه ورسوله للإمامة منكم ، فإنّه لا سبيل لكم إلى ذلك إلاّ الأخذ عنه والتسليم له ، وكذلك كونوا «مصابيح الهداية» ، أي كونوا ممّن يهتدى به والطريق إلى ذلك منحصر فيما ذكرت ، «فإنّ ضوء النهار بعضه أضوء من بعض» ، فحسن على هذا التفريع وصحّ الكلام ؛ واللّه أعلم .

.قوله : وإنّ في رأسي كلاما لا تنزحه [١] الدلاء إلخ [٢] [ ص٣٠١ ح٢ ]

يريد أنّ في رأسي كلاما في فضائلكم أهل البيت لا تفنيه الدلاء بالنزح ، شبّهه بالماء النابع في غزارته ، «ولا تغيّره نغمات الرياح» ، أي أصواتها ، والمراد الرياح

[١] في الكافي المطبوع «لا تنزفه» ، وفي هامش النسخة : «في أصل النسخة : تنزفه» .[٢] في النسخة كتب تحته : «كذا عنون الحاشية» .