الظاهر أنّه بفتح الهمزة وسكون الواو بعدها وضمّ الشين فعل مضارع للمتكلّم وحده ، من قولهم : وشك الأمر ـ بالضمّ ـ وشكا : أسرع . ويمكن أن يكون مضموم الهمزة والشين مكسورة من أوشك والواو مبدّلة من همزة الفعل ، وإنّما جعلنا الأوّل ظاهرا لهجرهم في باب الإفعال الأصل ، وعلى الأوّل «أن اُدعى» بدل اشتمال من الضمير و«فاُجيب» معطوف عليه ، أي قريب دعائي وإجابتي وأنا مسؤول إلخ .

.قوله عليه السلام : كان واللّه إلخ [ ص٢٩١ ح٦ ]

ضمير «كان» عائد إلى أمير المؤمنين ؛ فإنّ الكلام مسوق لذكر أحواله ، والرجل إذا كان آخذا في قصّة شخص جاز له أن يقول في أثناء كلامه : كان واللّه من صفته كذا وكذا .

.قوله عليه السلام : يا زياد [ ص٢٩١ ح٦ ]

خطاب لأبي الجارود ؛ فإنّ اسمه «زياد» .

[ باب الإشارة والنصّ على أمير المؤمنين عليه السلام]

.قوله عليه السلام : عليهما [ ص٢٩٢ ح١ ]

أي الشيخين .

.قوله عليه السلام : فأنزل اللّه عزّ وجلّ «ولا تَنقُضُوا» [١] الآية [ ص٢٩٢ ح١ ]

قال علي بن إبراهيم رحمه الله في تفسيره في تفسير هذه الآية : «إنّ اللّه سبحانه أنزل هذه الآية لما كان من [٢] قول رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفي غدير خمّ : سلّموا على عليّ بإمرة المؤمنين ، فقال حبتر وزريق [٣] : أمِن اللّه ِ ورسولِه هذا ؟ ، قال لهما [٤] : نعم [ حقّا ] من اللّه ورسوله ،

[١] النحل (١٦) : ٩١ .[٢] المثبت من المصدر ، وهذه الكلمة لا تقرأ في النسخة .[٣] في المصدر : «فقالوا» من دون ذكر اسم وفي المنقول عن الكافي في كنز الدقائق ، ج٧ ، ص٢٦٣ و نور الثقلين ، ج٣ ، ص٨٢ والبحار ، ج٣٦ ، ص١٦٩ ، ح١٥٧ ؛ و ج٣٧ ، ص١٢٠ ، ح١١ فقالا من دون ذكر اسم .[٤] في المصدر : «لهم» .