ف من قول ابن عبّاس ، والمعنى على الاستفهام الإنكاري ، وقوله : «قال : وما علمك» ، بدل من قال الأُولى ، والخطاب لأبي جعفر عليه السلام ، والمعنى قال ابن عبّاس منكرا لذلك : «فلذلك عمي بصري» . «وما علمك بذلك» ، أي وما علمك بسبب عمي بصري، «فو اللّه إنّ عمي بصري إلاّ من صفقة جناح الملك» ، كان المناسب أن يقال : إن عمي بصري إلاّ من صفقة جناح الملك ؛ ولكن لمّا كان أبو جعفر عليه السلامحاكيا له عنه جاز إرجاع الضمير إليه على سبيل الغيبة .

.قوله عليه السلام : لسخافة عقله [ ص٢٤٧ ح٢ ]

أي قلّته .

.قوله عليه السلام : فتبدّا [ ص٢٤٧ ح٢ ]

أي ظهر .

.قوله عليه السلام : الذي يحدّثه [ ص٢٤٧ ح٢ ]

أي يحدّث علي بن أبي طالب ، فإنّ لكلّ إمام ملك [١] يحدّثه ، ولذلك كانوا محدّثين ؛ ولكن لا يرون الملك كما مرّ في بابه .

.قوله : وبهذا الإسناد [ ص٢٤٨ ح٣ ]

كان الإشارة إلى الإسناد الذي في أوّل الباب، وإلاّ فالإسناد الذي قبل هذا فظاهره

[١] كذا في النسخة ، ولعل الصواب : «ملكا» .