ليس المراد بالغمز الإشارة باليد هنا ، فإنّ أبا بصير كان مكفوفا ، ولهذا سأله عليه السلامحين دخل : هل في البيت أحد أم لا ؟ بل المراد به الاعتماد ، فكأنّه عليه السلام لمّا ضرب بيده إليه اعتمد على بعض أعضاء بدنه وقال : «حتى أرش هذا ، قاله كأنّه مغضب» .

.قوله عليه السلام : من اُدم [ ص٢٣٩ ح١ ]

الاُديم : الجلد أو أحمره أو مدبوغه ، والجمع اُدُم .

.قوله عليه السلام : فشكت [ ص٢٤٠ ح٢ ]

كان الشكاية من مخافة الفوات من الحفظ .

.قوله عليه السلام : الجفر الأبيض [ ص٢٤٠ ح٣ ]

هو وعاء فيه هذه الأشياء كما مرّ .

.قوله عليه السلام : الجفر الأحمر [ ص٢٤٠ ح٣ ]

كأنّه وعاء من اُدم فيه السلاح ، أي سلاح رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، ويفتحه صاحب السيف ، أي صاحب الأمر عليه السلام .

.قوله عليه السلام : يذكرونه [ ص٢٤١ ح٤ ]

يعني المخالفين أو بني الحسن .

.قوله عليه السلام : فليخرجوا قضايا عليّ [ ص٢٤١ ح٤ ]

فإنّهما مخالفان في الأكثر لما هم عليه .

.قوله عليه السلام : صادقين [ ص٢٤١ ح٤ ]

في دعوى متابعته عليه السلام .

.قوله عليه السلام : عن الخالات والعمّات [ ص٢٤١ ح٤ ]

فإنّ حكمهم فيهنّ مخالف لحكمه عليه السلامفيهنّ جزما ، فإنّهم يجعلون العمّة وكذا الخال والخالة من ذوى الأرحام الذي [١] مرتبتهم بعد مرتبة العُصبة ، ويجعلون العمّ من

[١] كذا ولعل الصواب : «الذين» .