والكافي السيّد السند الأجل ، الفاضل الزكيّ ، الذكيّ ، ذي الفطنة النقّادة ، والفطرة الوهّاجة الوقّادة ، والتحقيق الرائق ، والتدقيق الفائق الأمير المرتضى ولد السيّد النجيب الحسيب المرحوم المبرور الأمير مصطفى الآذربيجاني التبريزي ، وسألني أن اُجيز له ما يجوز لي روايته عن مشايخي ـ رضوان اللّه عليهم أجمعين ـ فأجزت له ـ وفّقه اللّه لارتقاء أرفع معارج الكمال ، وبلّغه أقصى المآرب والآمال ـ أن يروي عنّي الأُصول الأربعة التي عليها المدار في هذه الأعصار ، أعني الكافي ، والفقيه والتهذيب والاستبصار ، لمشايخنا المحمّدين الثلاثة : ثقة الإسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي قدّس اللّه روحه ، ورئيس المحدّثين أبي جعفر محمّد ابن بابويه القمّي طاب ثراه ، وشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي عُطّر مثواه ، فهؤلاء المشايخ الثلاثة هم عمدة محدّثيالفرقة الناجية الإماميّة ـ رضي اللّه عنهم وأرضاهم ، وصيّر في أعلى غرف الجنان مأواهم ـ وكتبهم الأربعة هي أُمّهات الحديث التي منها تستنبط الأحكام الشرعيّة ، وتستخرج المطالب الأُصوليّة والفرعيّة ، وسندي إليهم ـ قدّس اللّه أسرارهم ، وجعل في أعلى علّيّين قرارهم ـ ما حدّثني به أُستادي ، ومن إليه في العلوم الشرعيّة استنادي ، البالغ بشهرته في المشارق والمغارب حدّا لا يحتاج معه إلى الإطناب في الأوصاف والألقاب الشيخ بهاء الدين محمّد بن الحسين بن عبدالصمد العاملي الحارثي ـ قدّس اللّه أرواحهم ـ عن والده رحمه اللّه ببقيّة السند المذكور في أوّل حديث من كتاب الأربعين ، وما حدّثني به شيخي ومرشدي الشيخ البارع الورع الفاضل أبو جعفر محمّد بن الحسن العاملي ، عن أبيه الحسن ، عن جدّه الشهيد الثاني ـ نوّر اللّه مضاجعهم ـ ببقيّة السند المذكور في الفوائد الاثنتي عشر [١] [ ية ]المذكورة في كتاب [منتقى] الجُمان في الأحاديث الصحاح والحسان ، فليرو [ بـ ] السند المذكور المشار إليه ما تضمنته

[١] في النسخة : «الاثني» .[٢] كذا في هذا الموضع وفي بعض نسخ الأمل ، وفي سائر المواضع الذي عبّر عن نفسه ، وسائر المصادر : الحسيني . والجمع بينهما ممكن .