لا يخفى أنّ المراد بخلق الخير والشرّ في هذه الأحاديث خلقهما خلق تقدير، لا خلق تكوين ، كما أشار إليه الصدوق رضى الله عنهفي كتاب الاعتقادات قال رضى الله عنه : «ومعنى ذلك أنّه لم يزل عالما بمقاديرهما» [٢] . وقوله صلوات اللّه عليه : «فطوبى لمن أجريت ذلك على يديه ، وويلٌ لمن أجريت ذلك على يديه» ، معناه من علمت بجريان ذلك على يديه .

.قوله : يتفقّه [٣] فيه [ ص١٥٤ ح٣ ]

حال ، أي ينكر متفقّها .

باب الجبر والقدر والأمر بين الأمرين

.قوله : عليّ بن محمّد إلخ [ ص١٥٥ ح١ ]

سند هذا الحديث مذكور في كتاب التوحيد هكذا : «حدّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رضى الله عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الطائي ، قال : حدّثنا أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي ، عن عليّ بن جعفر الكوفي قال : سمعت سيدي [ عليّ بن محمّد يقول : حدّثني أبي ] محمّد بن عليّ عليهماالسلام [ عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم السلام ] ؛ وحدّثنا محمّد بن عمر الحافظ البغدادي قال : حدّثني

[١] . لفظة «خلق» ليست في الكافي المطبوع[٢] الاعتقادات ، ص٢٩ ، باب الاعتقاد في أفعال العباد .[٣] في الكافي المطبوع : «بتفقّه» .