ابن عيسى، عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:
«يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام من عند القبر على سبعين باعاً في سبعين باعاً» [١]).
ومنها: ما دلّ على التحديد بالميل، كما في خبر الكناني عن الإمام الصادق عليه السلام، قال: «طين قبر الحسين عليه السلام فيه شفاء وإن اخذ على رأس ميل» [٢]).
ومنها: ما دلّ على التحديد بأربعة أميال، كما في رواية الثمالي عن الإمام الصادق عليه السلام، قال: «يستشفى بما بينه وبين القبر على رأس أربعة أميال» [٣]).
وفي بعض الروايات: «فرسخ في فرسخ» [٤]، بل روي: «إلى أربعة فراسخ»، بل «ثمانية» [٥]).
وذهب جماعة من الفقهاء إلى أنّه لا تعارض بين هذه الروايات، بل هي محمولة على الاختلاف في مراتب الفضل، فكلّما قرب من القبر الشريف كان أفضل [٦]).
وفي قبال ذلك ذهب جمع آخر إلى عدم إمكان الاعتماد على شي‌ءٍ من هذه الروايات؛ لضعف أسنادها. فالمتعيّن الاقتصار على ما هو المفهوم العرفي، وهو القبر الشريف وما يلحق به عرفاً [٧]).
ويمكن المناقشة فيه بأنّ الاقتصار على المفهوم العرفي يوجب عدم بقاء شي‌ءٍ من أرض تلك البقعة المباركة؛ لكثرة ما اخذ منها على مرّ الزمان، وما سيؤخذ في الأزمنة الآتية [٨]).
وقد يجاب عن ذلك بأنّ كلّ ما اخذ منها لو جعل مكان المأخوذ من سائر الأمكنة ومضى عليه زمان يصدق عليه أنّه تربة قبر الحسين عليه السلام أو طين الحائر، وما أشبهه من العناوين الواردة في الأخبار، وليس المراد بتربته خصوص ما كان موجوداً في زمان شهادته عليه السلام، فلا محذور

[١] الوسائل ١٤: ٥١٢، ب ٦٧ من المزار، ذيل الحديث ٤.
[٢] الوسائل ١٤: ٥١٣، ب ٦٧ من المزار، ح ٩.
[٣] المستدرك ١٠: ٣٣٢، ب ٥٣ من المزار، ح ٩.
[٤] الوسائل ١٤: ٥١١، ب ٦٧ من المزار، ح ٢.
[٥] الروضة ٧: ٣٢٧.
[٦] انظر: التنقيح الرائع ٤: ٥١. الروضة ٧: ٣٢٧. الرياض ١٢: ١٩٨.
[٧] انظر: كشف اللثام ٩: ٢٨٣. مستند الشيعة ١٥: ١٦٧. فقه الصادق ٢٤: ١٧٥.
[٨] مستند الشيعة ١٥: ١٦٧.