استدبار أوّلًا- التعريف:
الاستدبار في اللغة قد يأتي بمعنى جعل الشي‌ء وراء الظهر، فهو خلاف الاستقبال [١]).
والاستدبار مأخوذ من الدبر- بالضمّ وبضمّتين- ودبر كلّ شي‌ء عقبه ومؤخّره [٢]).
ولا يخرج استعمال الفقهاء للفظ (استدبار) عن هذا المعنى.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
تتعلّق بالاستدبار أحكام عديدة، وهي تختلف باختلاف المتعلّق والمورد، وإنّما نشير إليها إجمالًا- تاركين التفصيل إلى محالّه-:
١- استدبار القبلة حال‌ التخلّي:
المشهور [٣] حرمة استدبار القبلة حال التخلّي وقضاء الحاجة [٤]، وفي قبال ذلك أقوال اخر [٥]).
وهل يحرم استدبار القبلة حال الاستبراء والاستنجاء أيضاً؟
صرّح بعض بعدم الحرمة [٦] وهو ظاهر آخر [٧]، واحتمل بعض إلحاق الاستنجاء بالتخلّي في الحرمة [٨]). والتفصيل متروك إلى محلّه. (انظر: تخلّي)
٢- استدبار القبلة حال الجماع:
عدّ الفقهاء من جملة مكروهات الجماع أن يكون مستدبراً إلى القبلة [٩]).
(انظر: جماع)

[١] الصحاح ٢: ٦٥٥. المصباح المنير: ١٨٩. محيط المحيط: ٢٦٧.
[٢] لسان العرب ٤: ٢٨٠. القاموس المحيط ٢: ٣٩.
[٣] التذكرة ١: ١١٧. الذكرى ١: ١٦٣. كشف اللثام ١: ٢١٥.
[٤] الخلاف ١: ١٠١، م ٤٨. الغنية: ٣٥. جواهر الكلام ٢: ٧- ٨. تحرير الوسيلة ١: ١٤، م ٥.
[٥] انظر: المهذّب البارع ١: ١٢٨- ١٢٩.
[٦] المنهاج (الحكيم) ١: ٢٨. المنهاج (الخوئي) ١: ٢١.
[٧] جواهر الكلام ٢: ١١.
[٨] المدارك ١: ١٥٩. الذخيرة: ١٦.
[٩] القواعد ٣: ٦. كشف اللثام ٧: ٢٠. جواهر الكلام ٢٩: ٥٩. العروة الوثقى ٥: ٤٩٠، م ١١.