ابتداءً لا استدامةً، فلو تمّ العدد وصلّوا ثمّ انفضّوا في الأثناء صحّت صلاة الباقي ولو كان الإمام وحده [١]).
(انظر: صلاة الجمعة)
٦- يحرم على المحرم التطيّب ابتداءً واستدامةً، فإن فعل وجبت عليه الكفّارة على قول، وكذلك يحرم عليه استدامة اللبس كابتدائه، فلو لبس قميصاً ناسياً ثمّ ذكر وجب عليه خلعه إجماعاً، وكذا الحال في سائر محرّمات الإحرام [٢]).
(انظر: طيب)
٧- يشترط في صحّة الاعتكاف استدامة اللبث في المسجد [٣]).
(انظر: اعتكاف)
٨- لا يشترط استدامة القبض في صحّة الرهن ولزومه، بل مجرّد حصول القبض ابتداءً كافٍ في صحّته ولزومه [٤]).
(انظر: رهن)
٩- ما كان شرطاً في الموكّل والوكيل ابتداءً فهو شرط فيهما استدامةً، فلو جنّا أو اغمي عليهما أو حجر على الموكّل بالنسبة إلى ما وكّل فيه بطلت الوكالة، ولو زال المانع احتاج عودها إلى توكيل جديد [٥]).
(انظر: وكالة)
١٠- إذا حلف على فعل فالحنث فيه ابتداءً لا استدامةً، إلّا أن ينسب الفعل إلى المدّة كما ينسب إلى الابتداء، فإذا قال- مثلًا-: (لا آجرت هذه الدار)، تعلّقت اليمين بالابتداء لا بالاستدامة، أمّا لو قال- مثلًا-: (لا سكنت هذه الدار وهو ساكن فيها أو لا أسكنت زيداً وزيد ساكن فيها) فإنّه يحنث باستدامة السكنى أو الإسكان [٦]). (انظر: يمين، حنث)
١١- لا تجب استدامة لبس الثوبين في الإحرام، بل يجوز تبديلهما ونزعهما لإزالة الوسخ أو للتطهير [٧]).
(انظر: إحرام)

[١] المنتهى ٥: ٣٥٩. كشف اللثام ٤: ٢٣٩. جواهر الكلام ١١: ٢٠٤.
[٢] التذكرة ٨: ١٢. جواهر الكلام ١٨: ٣٣٢.
[٣] التحرير ١: ٥٢٢. جواهر الكلام ١٧: ١٧٦. العروة الوثقى ٣: ٦٧٤.
[٤] جواهر الكلام ٢٥: ١٠٨.
[٥] وسيلة النجاة ٢: ١٠٤، م ٦.
[٦] الشرائع ٣: ١٧٥. الدروس ٢: ١٦٧- ١٦٨. جواهر الكلام ٣٥: ٣٠١- ٣٠٢.
[٧] تحرير الوسيلة ١: ٣٨٢، م ١٨.