راه فضیلت - حسینی، همت علی - الصفحة ٢٢٣ - مقام شیخ انصاری رحمه الله

آثار ِیقِین

وقتِی انسان به مرحله ِیقِین برسد آثارِی دارد. ِیکِی از آثارش اِین است که به مظاهر دنِیاِیِی توجه نمِی‌کند. در مرحله ِیقِین، خمس‌، زکات، اِیثار، شهادت و ... آسان مِی‌شود؛ زِیرا همه چِیز مثل بهشت، جهنم و ... را به چشم مِی‌بِیند. کسانِی که آرزوِی شهادت دارند و به شهادت مِی‌رسند، مراحلِی را گذرانده‌اند. ممکن است ما از چِیزهاِی کوچکِی مثل حِیوان درنده‌اِی بترسِیم اما آن‌ها در مقابل خطرهاِیِی که بهاِیش جان است، نمِی‌ترسند. آن‌ها به مراحل بالاترِی رسِیده‌اند و شهود براِی آن‌ها حاصل شده است.

ِیک معناِی شهادت اِین است که انسان جان خودش را در راه خداوند فدا کند اما معناِی دِیگر شهادت اِین است که انسان همه‌چِیز را ببِیند. وقتِی ِیقِین داشته باشِید، برخِی مسائل غِیبِی را مِی‌بِینِید. شما به پدر و مادرتان توجه مِی‌کنِید زِیرا ِیقِین دارِید که به شما محبت دارند اما درباره محبت‌هاِی دِیگران شک دارِید.

شهود بعد از ِیقِین حاصل مِی‌شود و مرحله‌اِی قبل از شهادت است. شهِید قبل از شهادت به مرحله شهود مِی‌رسد و همه چِیز را مِی‌بِیند. امِیرالمؤمنِین ٧ فرمود: «بِالْيَقِينِ تُدْرَكُ الْغَايَةُ الْقُصْوَى»؛١ بالاترِین مقام، با ِیقِین، درک مِی‌شود.

امام صادق ٧ فرمود: «إِنَّ الْإِيمَانَ أَفْضَلُ مِنَ الْإِسْلَامِ وَإِنَّ الْيَقِينَ

١ . نهج البلاغه، ص٢٢١.