راه فضیلت - حسینی، همت علی - الصفحة ١١٤ - توجیه عمل زشت و طلبکاری

آوردن خود را بر من منّت نگذاريد، بلکه خداوند بر شما منّت مِی‌نهد که شما را به سوِی ايمان هدايت کرده است، اگر (در ادعاِی ايمان) راستگو هستيد.

متأسفانه ما گاهِی مبتلاِی به اِین عجب مِی‌شوِیم که اعمال زشت، اهانت‌ها، غِیبت‌ها و تهمت‌هاِیمان را زِیبا مِی‌پندارِیم و توجِیه مِی‌کنِیم: (أَفَمَنْ زُيّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا)؛١ آِیا کسِی که زشتِی کردارش براِی او آراسته شده و آن را زِیبا مِی‌بِیند (مانند مؤمن نِیکوکار است؟). ِیا آِیه:‌ (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا؛ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يحْسِنُونَ صُنْعًا)؛٢ بدترِین افراد کسانِی هستند که فکر مِی‌کنند بهترِین کارها را انجام داده‌اند درحالِی‌که کار زشت انجام مِی‌دهند ولِی کار زشتشان را کار عالِی مِی‌پندارند.

نشانه ظاهرِی عجب

ِیکِی از نشانه‌هاِی ظاهرِی عجب آن است که انسان ثروتمند را که مِی‌بِینِی، تواضع مِی‌کنِی و آدم فقِیر و بِیچاره را که مِی‌بِینِی روِی برمِی‌گردانِی. اگر چنِین روحِیه‌اِی دارِی بدان مشکل قلبِی و روحِی دارِی. وقتِی خودروِی آن‌چنانِی دارد، براِیش خم مِی‌شوِی و هواِیش را دارِی اما اگر طلبه فقِیرِی پرسشِی ‌کند، حاضر نِیستِی جوابش را بدهِی.

١ . سوره فاطر، آِیه ٨.

٢ . سوره کهف، ١٠٣ ـ ١٠٤.