إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٧٦ - الإِعْراب

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

رَسُولِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف من الكلام.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

وَ آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عليه و آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

الْكَلامُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

لَهُ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف.

وَجْهَانِ‌: مبتدأ مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الألف لأنّه مثنّى، و جملة (لَهُ وَجْهَانِ‌) نعتية[١]من الكلام؛ لأنّه في حكم النكرة.

فَكَلامٌ‌: الفاء: عاطفة تفريعية[٢]، كَلامٌ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

خَاصٌّ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ كَلامٌ‌: الواو: عاطفة، كَلامٌ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

[١] و يجوز أن يكون حالاً منه لأنّه في معنى الفاعل، و يحتمل أن يجعل (يكون) ناقصة فهو حينئذٍ خبر له و ليس بنعت.

[٢] لقوله (له وجهان).