إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٩٥ - الإعْراب

الإعْراب

ألا: حرف استفتاح و تنبيه مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

اللِّسَانَ‌: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بَضْعَةٌ‌: خبر (إِنَّ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مِنَ‌[١]: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الإِنْسَانِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت محذوف، و جملة (أَلا إِنَّ اللِّسَانَ‌) ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب.

فَلا: الفاء: فصيحة[٢]، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يُسْعِدُهُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الهاء[٣]: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

الْقَوْلُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (لا يُسْعِدُهُ‌) جواب الشرط المحذوف.

إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بجواب الشرط المحذوف[٤].

امْتَنَعَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو[٥]، و جملة (امْتَنَعَ‌) واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

[١] كلمة (من) للتبعيض، و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.

[٢] و التقدير: إذا كان اللّسان بضعة من الإنسان فلا يسعده القول إذا امتنع.

[٣] الهاء في (يسعده) ترجع إلى اللّسان.

[٤] جواب (إذا امتنع) قدّم عليه، و هو (لا يسعده القول)، أي: إذا كان اللّسان بضعة من الإنسان، فإذا امتنع اللّسان لا يسعد الإنسان القول.

[٥] الضمير في (امتنع) يرجع إلى الإنسان.