إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٥٦ - ٢١٩ و من كلام له عليه السلام قاله عليه السّلام عند تلاوته رِج&#١٦٤٨ الٌ لا&#١٦٤٨ تُلْهِيهِمْ تِج&#١٦٤٨ ارَةٌ وَ لا&#١٦٤٨ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اَللّ&#١٦٤٨ هِ

رَهَائِنُ فَاقَةٍ إِلَى فَضْلِهِ، وَ أُسَارَى ذِلَّةٍ لِعَظَمَتِهِ، جَرَحَ طُولُ اَلْأَسَى قُلُوبَهُمْ، وَ طُولُ اَلْبُكَاءِ عُيُونَهُمْ. لِكُلِّ بَابِ رَغْبَةٍ إِلَى اَللَّهِ مِنْهُمْ يَدٌ قَارِعَةٌ، يَسْأَلُونَ مَنْ لاَ تَضِيقُ لَدَيْهِ اَلْمَنَادِحُ‌[١]، وَ لاَ يَخِيبُ عَلَيْهِ اَلرَّاغِبُونَ‌، فَحَاسِبْ نَفْسَكَ لِنَفْسِكَ، فَإِنَّ غَيْرَهَا مِنَ اَلْأَنْفُسِ لَهَا حَسِيبٌ‌[٢] غَيْرُكَ‌.

[١] الْمَنَادِحُ‌: جمع المندح، كقاتل و مقتل، أو جمع المندوحة، من ندح ندحاً من باب منع: اتّسع، قال الفيروزآبادي: النّدح و بضمّ الكثرة و السّعة و ما اتّسع من الأرض كالنّدحة و النّدحة و المندوحة و المنتدح. [القاموس المحيط]

[٢] الحَسِيبُ‌: المحاسب، و في بعض النسخ محاسب بدل حسيب. [منهاج البراعة - الخوئي]