الْعَشْوَةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الظرف (بَعْدَ) متعلّق بحال محذوف، أو بالفعل (تُبْصِرُ)، و جملة (تُبْصِرُ) معطوفة على جملة (تَسْمَعُ‌).

وَ تَنْقَادُ: الواو: عاطفة، تَنْقَادُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي.

بِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تَنْقَادُ).

بَعْدَ: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْمُعَانَدَةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الظرف (بَعْدَ) متعلّق بحال محذوف، و جملة (تَنْقَادُ) معطوفة على جملة (تَسْمَعُ‌).

وَ مَا: الواو: استئنافيّة، ما: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بَرِحَ‌: فعل ماضٍ ناقص[١] مبني على الفتح الظاهر.

للهِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر (مَا بَرِحَ‌) مقدّم محذوف.

عَزَّتْ‌[٢]: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و التاء للتأنيث.

آلاؤُهُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (عَزَّتْ‌) حال من الله.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

[١] و قوله عليه السّلام: و ما برح لله آه: برح فعل ناقص بمعنى (زال) من نواسخ المبتدأ و الخبر يدخل عليهما فيرفع المبتدأ تشبيها بالفاعل و ينصب الخبر تشبيها بالمفعول، و الله خبره المقدّم و عباد اسمه المؤخّر، و إنما يعمل هذا العمل بشرط تقدّم النفي عليه كما هنا و في قوله (لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ‌) و مثله زال في الاشتراط به قال تعالى: (وَ لاٰ يَزٰالُونَ مُخْتَلِفِينَ) [هود - ١٤٨].

[٢] عزّت هنا ليس بمعنى (قلّت)، و لكن بمعنى (كرمت و عظمت)، تقول: عززت على فلان (بالفتح)، أي: كرمت عليه، و عظمت عنده، و فلان عزيز علينا، أي: كريم معظّم.