اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلْعَلِيِّ عَنْ شَبَهِ‌[١] اَلْمَخْلُوقِينَ، اَلْغَالِبِ لِمَقَالِ اَلْوَاصِفِينَ، اَلظَّاهِرِ بِعَجَائِبِ تَدْبِيرِهِ لِلنَّاظِرِينَ، وَ اَلْبَاطِنِ بِجَلاَلِ عِزَّتِهِ عَنْ فِكْرِ اَلْمُتَوَهِّمِينَ، اَلْعَالِمِ بِلاَ اِكْتِسَابٍ وَ لاَ اِزْدِيَادٍ، وَ لاَ عِلْمٍ مُسْتَفَادٍ، اَلْمُقَدِّرِ لِجَمِيعِ اَلْأُمُورِ بِلاَ رَوِيَّةٍ وَ لاَ ضَمِيرٍ، اَلَّذِي لاَ تَغْشَاهُ اَلظُّلَمُ، وَ لاَ يَسْتَضِيءُ بِالْأَنْوَارِ، وَ لاَ يَرْهَقُهُ‌[٢] لَيْلٌ، وَ لاَ يَجْرِي عَلَيْهِ نَهَارٌ، لَيْسَ إِدْرَاكُهُ بِالْإِبْصَارِ، وَ لاَ عِلْمُهُ بِالْإِخْبَارِ[٣].

منها في ذكر النبي صلى الله عليه و آله:

أَرْسَلَهُ بِالضِّيَاءِ، وَ قَدَّمَهُ فِي الاِصْطِفَاءِ، فَرَتَقَ‌[٤] بِهِ اَلْمَفَاتِقَ‌[٥]، وَ سَاوَرَ[٦] بِهِ اَلْمُغَالِبَ‌[٧]، وَ ذَلَّلَ بِهِ اَلصُّعُوبَةَ، وَ سَهَّلَ بِهِ اَلْحُزُونَةَ‌[٨]، حَتَّى سَرَّحَ‌[٩] اَلضَّلاَلَ، عَنْ يَمِينٍ وَ شِمَالٍ‌.

[١] الشَّبَهَ‌: بالتحريك كالشّبه و الشّبيه بمعنى المثل و المشابه، و شبّهت الشيء بالشيء: أقمته مقامه بصفة جامعة بينهما، و أشبه الولد أباه و شابهه إذا شاركه في صفة من الصّفات.

[٢] يَرْهَقُهُ‌: رهق الدّين رهقاً، من باب تعب غشيه، و رهقت الشيء: أدركته.

[٣] الإخْبَارِ: في أكثر النسخ بالكسر، مصدر أخبر، و في بعضها بالفتح جمع الخبر، و كذلك الإبصار. [منهاج البراعة - الخوئي]

[٤] رَتَقَ‌: رتقت الفتن رتقاً من باب قال سددته فارتتق.

[٥] الْمَفَاتِقَ‌: فتق الثّوب: شقّه فانفتق و تفتق و الفنق أيضاً: شقّ عصا الجماعة، و وقوع الحرب بينهم، و مفتق الثّوب محلّ شقّه، و يجمع على مفاتق كمقعد و مقاعد.

[٦] سَاوَرَ: ساور فلاناً واثبه سواراً و مساورة و ساوره: أخذه برأسه، و الوثوب: الظفر.

[٧] الْمُغَالِبَ‌: غلبه غلباً و غلباً، و غلبة و مغلباً: قهره، و المغلب وزان معظم: المغلوب مراراً و المحكوم له بالغلبة ضدّ، و المغلنبي وزان مسلنقى الذي يغلبك و يعلوك.

[٨] الْحُزُونَةَ‌: ضدّ السّهولة، و الحزن: ما غلظ من الأرض، و السّهل: ما لان منها.

[٩] سَرْحَ‌: سرحت: المرأة تسريحاً: طلَّقتها، قال تعالى: (اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ) [البقرة - ٢٢٩]، أي: تطليق.